La batalla con estos reyes cananeos se dio, en una fase
tardía de la guerra, y no fue su primer objetivo. Hace
casi un siglo, H. C. Trumbull en un minucioso estudio de titulo
Kadesh-Barnea, llegó a la conclusión de
que el verdadero objetivo de los invasores era El Paran,
identificandolo correctamente como el oasis de Nakhl, en la
llanura central del Sinaí. Pero él y ningún
otro han podido explicar, por qué una gran alianza enviaba
un ejército hacia un objetivo situado a miles de
kilómetros, un aislado oasis en una inmensa y desolada
llanura.
¿Para qué iban allí, y quién
les bloqueó el camino hacia Kadesh-Barnea forzandolos a
dar la vuelta? No hay respuestas; y ninguna respuesta tiene
sentido en la narración biblica. Zecharia Sitchin afirma
que: lo único importante del destino era el
Espaciopuerto, y el que bloqueó el camino hacia
Kadesh-Barnea fue Abram, afirmación atendible que se
basa en tablillas sumerias.
Kadesh-Barnea era el punto más cercano a la
región del Espacio puerto, hasta donde podían
llegar humanos sin permiso especial de los dioses. Shulgi
había ido a rezar alli y a realizar ofrendas al Dios
Que Juzga y, mil años antes que él, el rey
sumerio Gilgamesh, se detuvo en Kadesh-Barnea para obtener
permiso. Los sumerios le llamaban BAD.GAL.DINGIR y Sargón
de Acad denominaba Dur-Mah-Ilani, que aparece claramente
en las inscripciones como un lugar de Tilmun (la península
del Sinaí).
Este era el lugar que la Biblia llamó
Kadesh-Barnea; y allí permaneció Abram con sus
tropas de élite, impidiendo el avance de los invasores
hasta el mismo Espacio puerto de los anunnaki.
El Antiguo Testamento, se convierten en
información detallada en los Textos de
Codorlaomor, que aclara que la guerra pretendía
evitar el regreso de Marduk y frustrar los esfuerzos de Nabu por
alcanzar el Espacio puerto. Estos textos no sólo nombran a
los mismos reyes menciona la Biblia, tambien repiten los detalles
bíblicos del cambio de fidelidades "en el año
décimo tercero". Antes de recurrir a los Textos
de Codorlaomor para obtener detalles sobre el marco
bíblico, debemos recordar que fueron escritos por un
historiador babilonio que apoyaba el deseo de Marduk de convertir
a Babilonia en "el ombligo celeste de las cuatro
regiones". Y para frustrar esto, los dioses que se
oponían a Marduk, ordenaron a Codorlaomor que invadiera
Babilonia y la profanara:
Los dioses…
a Kudur-Laghamar, rey de la tierra de
Elam,
ordenaron:
«¡Invádeles!»
Llevó a cabo aquello que para la ciudad era
malo;
en Babilonia, la preciosa ciudad de Marduk,
'
se hizo con la soberanía;
en Babilonia, la ciudad del rey de los dioses,
Marduk,
derrocó la realeza;
convirtió su templo en una guarida de
perros;
los cuervos de sonoro graznido dejaron caer sus
excrementos allí.
El saqueo de Babilonia solo fue el comienzo. Tras las
"malas acciones" que se cometieron allí,
Utu/Shamash intentó enfrentarse a Nabu, que, según
decía en su acusación, había subvertido la
fidelidad de cierto rey a su padre, Nannar/Sin. Y esto
sucedió, según los Textos de Codorlaomor,
en el año décimo tercero:
Ante los dioses el hijo de su padre
[vino];
aquel día, Shamash, el
Brillante,
contra el señor de señores, Marduk
[dijo]:
«La fidelidad de su corazón [del rey]
traicionó,
en la epoca el año décimo tercero
rompió las filas de mi padre;
el rey dejó de atender el cuidado de su fe;
todo esto lo ha provocado Nabu».
Los dioses sumerios se reunieron, preocupados por el
papel que Nabu desempeña en la rebelión. Reunieron
una coalición de reyes leales y designaron al elamita
Kudur-Laghamar como comandante en jefe.
Para llevar a cabo la orden, Kudur-Laghamar, que
tenía gran odio a Marduk, destruyó el santuario de
Borsippa con fuego, y a sus hijos los mato con la espada.
Después, se ordenó la expedición militar
contra los reyes rebeldes.
Los textos babilónicos hacen una relación
de los objetivos que tenían que ser atacados y los nombres
de los atacantes; fácil es reconocer los nombres
bíblicos de: Eriaku (Aryok) fue a atacar Shebu (Beersheba)
y Tud-Ghula (Tidal) fue a "golpear con la espada a los hijos
de Gaza".
Actuando según el oráculo de Ishtar, el
ejército reunido por los Reyes del Este llegó a
Trans Jordania. El primer ataque se hizo sobre una fortaleza en
las tierras altas, después Rabattum. La ruta es la misma
que se describe en la Biblia: desde las tierras altas en el
norte, a través de la región de Rabat-Amón
en el centro, hacia el sur, hasta las cercanías del Mar
Muerto.
Capturada Dur-Mah-Ilani, y varias ciudades cananeas,
incluidas Gaza y Beersheba, en el Negev, serían
castigadas. Pero en Dur-Mah-Ilani, según el texto
babilónico, el hijo del sacerdote, a quien los dioses
en su veraz consejo habían ungido, se puso en el
camino de los invasores y evitó el saqueo.
Posiblemente el texto babilónico, se estan
refiriendo a Abram, el hijo del sacerdote Téraj y de
su papel en hacer dar la vuelta a los invasores,
reforzada por los textos mesopotámicos y bíblicos
que hablan del mismo acontecimiento, en la misma localidad y el
mismo resultado.
También hay una pista intrigante, se trata del
hecho inadvertido en los anales del reinado de Amar-Sin: se llama
al séptimo año, el año crucial de 2041 a.C.,
el año de la expedición militar MU NE IB.RU.UM
BA.HUL, año en que la pastoril morada de IB.RU.UM fue
atacada. Es posible que se esten refiriendo, al año
crucial exacto, a Abram y su pastoril morada.
Existe una posible conmemoración pictórica
de la invasión. Es una escena grabada en un sello
cilíndrico sumerio que representa el viaje de Etana, un
antiguo rey de Kis, hasta la Puerta Alada, donde un
Águila lo elevó a las alturas, hasta que
la Tierra desapareció de la vista. En el sello se ve a un
héroe coronado a caballo -demasiado pronto para la
época de Etana- situado entre el lugar de la Puerta Alada
y dos grupos distintos. Uno de cuatro Hombres Poderosos armados
cuyo líder, también a caballo, se mueve hacia una
región cultivada de la península del Sinaí
(indicada por el símbolo del creciente de Sin del cual
crece trigo). El otro grupo es de cinco reyes, que van en
dirección opuesta. Esta imagen contiene, todos los
elementos de una antigua ilustración de la Guerra de los
Reyes y del papel del Hijo del Sacerdote en ésta.
El héroe, que se representa en el centro, sobre el caballo
sería Abram y no Etana.
Tras cumplir su misión, de proteger el Espacio
puerto, Abram volvió a su base cerca de Hebrón. La
biblia se refiere a los acontecimientos en el Génesis 14,
manifestando que: Estimulados por su hazaña, los reyes
cananeos marcharon con sus fuerzas para interceptar al
ejército del Este en retirada. Pero los invasores los
vencieron y tomaron todas las posesiones de Sodoma y
Gomorra, así como a un valioso rehén: Se
llevaron a Lot, el sobrino de Abraham, que vivía en
Sodoma (Génesis 14:12).
Enterado de esto, Abram y sus mejores guerreros,
persiguió a los invasores, alcanzándolos cerca de
Damasco, donde consiguió liberar a Lot y recuperar todo el
botín[6]A su retorno, fue recibido como
vencedor en el Valle de Shalem
(Jerusalén):
Génesis 14.
17 Cuando volvía de la derrota de
Quedorlaomer y de los reyes que con él estaban,
salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que
es el Valle del Rey.
18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote
del Dios Altísimo, sacó pan y
vino;
19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del
Dios Altísimo, creador de los cielos y de la
tierra;
20 y bendito sea el Dios Altísimo, que
entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los
diezmos de todo.
¿Quién era Melquisedec? La biblia dice,
Rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, de Yhaveh
ó Enlil; es decir Abram y Melquisedec eran aliados bajo
las órdenes de un mismo dios.
¿Quién era ese Dios Altísimo, del
que Melquisedec era sacerdote? Enlil, era el dios altísimo
sumerio en esa región, al que Abram llamaba Yahveh y era
enemigo de Marduk, hijo de Enki.
Melquisedec, el rey de Shalem,
presentó pan y vino, pues era sacerdote del Dios
Altísimo. Y le bendijo, diciendo: Bendito sea
Abram.
Los reyes cananeos no tardaron en llegar para dar las
gracias a Abram y ofrecerle todas las posesiones recuperadas como
recompensa. Pero Abram, se negó a tomar siquiera la
correa de un zapato para sí mismo o sus guerreros,
pero dijo que sus aliados sí que debían tomar parte
de ello. Abram, no había actuado ni por amistad con los
reyes cananeos ni por enemistad con la Alianza Oriental. Fue por
Yahveh, el Dios Altísimo, poseedor del Cielo y la
Tierra, que he levantado mis manos, afirmó. Esto, es
lo mismo a decir por Enlil, el Dios
Altísimo.
Génesis 14.
21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las
personas, y toma para ti los bienes.
22 Y respondió Abram al rey de Sodoma: He
alzado mi mano a Jehová Dios Altísimo, creador de
los cielos y de la tierra,
23 que desde un hilo hasta una correa de calzado,
nada tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo
enriquecí a Abram;
24 excepto solamente lo que comieron los
jóvenes, y la parte de los varones que fueron conmigo,
Aner, Escol y Mamre, los cuales tomarán su
parte.
La fallida invasión no detuvo los acontecimientos
que estaban sucediendo en el mundo antiguo. Un año
más tarde, en el 2,040 a.C., Mentuhotep II, líder
de los príncipes tebanos, derrotó a los faraones
del norte y extendió los dominios de Tebas (y de su dios)
hasta los límites occidentales de la península del
Sinaí. Al año siguiente, Amar-Sin intentó
alcanzar la península del Sinaí por mar, para
terminar muriendo por una picadura venenosa.
Los ataques sobre el Espacio puerto se frustraban, pero
el peligro no había pasado; y los esfuerzos de Marduk por
conseguir la supremacía se intensificaron aún
más. Quince años después, Sodoma y Gomorra
saltarían en llamas, cuando Ninurta y Nergal liberaron
las Armas del Día del Juicio Final.
Ninurta y Nergal liberaron las Armas del
Día del Juicio Final.
Explosión
de armas nucleares
Abram que no tenía descendientes acepto la
propuesta de su esposa Sarai, tener un hijo con Agar una esclava
egipcia, quién le dio un hijo que llamaron Ismael, Abraham
tenía 86 años cuando esto
ocurrió.
El Antiguo Testamento narra en Génesis 17, el
momento en que Abraham se transformó, de noble sumerio, en
un potentado semita, esto ocurre tras la alianza establecida con
su Dios, con un ritual: la circuncisión. Su nombre sumerio
AB.RAM ("Amado del Padre") se cambió por el
acadio/semita Abraham ("Padre de una Multitud de
Naciones") y el de su esposa SARAI ("Princesa") se
adaptó al semita Sarah. Nada hacia presagiar lo que
ocurriría después.
Génesis 17.
1 Era Abram de edad de noventa y nueve años,
cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios
Todopoderoso; anda delante de mí y sé
perfecto.
2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y
te multiplicaré en gran manera.
3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y
Dios habló con él, diciendo:
4 He aquí mi pacto es contigo, y serás
padre de muchedumbre de gentes.
5 Y no se llamará más tu nombre Abram,
sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por
padre de muchedumbre de gentes.
6 Y te multiplicaré en gran manera, y
haré naciones de ti, y reyes saldrán de
ti.
7 Y estableceré mi pacto entre mí y
ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones,
por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia
después de ti.
8 Y te daré a ti, y a tu descendencia
después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de
Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de
ellos.
9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti,
guardarás mi pacto, tú y tu descendencia
después de ti por sus generaciones.
10 Este es mi pacto, que guardaréis entre
mí y vosotros y tu descendencia después de ti:
Será circuncidado todo varón de entre
vosotros.
11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro
prepucio, y será por señal del pacto entre
mí y vosotros.
12 Y de edad de ocho días será
circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras
generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a
cualquier extranjero, que no fuere de tu
linaje.
13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el
comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne
por pacto perpetuo.
14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere
circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será
cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.
15 Dijo también Dios a Abraham: A Sarai tu
mujer no la llamarás Sarai, mas Sara será su
nombre.
16 Y la bendeciré, y también te
daré de ella hijo; sí, la bendeciré, y
vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos
vendrán de ella.
17 Entonces Abraham se postró sobre su
rostro, y se rió, y dijo en su corazón: ¿A
hombre de cien años ha de nacer hijo? ¿Y Sara, ya
de noventa años, ha de concebir?
18 Y dijo Abraham a Dios: Ojalá Ismael viva
delante de ti.
19 Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer
te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac;
y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo
para sus descendientes después de
él.
20 Y en cuanto a Ismael, también te he
oído; he aquí que le bendeciré, y le
haré fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce
príncipes engendrará, y haré de él
una gran nación.
21 Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el
que Sara te dará a luz por este tiempo el año que
viene.
22 Y acabó de hablar con él, y
subió Dios de estar con Abraham.
23 Entonces tomó Abraham a Ismael su hijo, y
a todos los siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados
por su dinero, a todo varón entre los domésticos de
la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de
ellos en aquel mismo día, como Dios le había
dicho.
24 Era Abraham de edad de noventa y nueve
años cuando circuncidó la carne de su
prepucio.
25 E Ismael su hijo era de trece años, cuando
fue circuncidada la carne de su prepucio.
26 En el mismo día fueron circuncidados
Abraham e Ismael su hijo.
27 Y todos los varones de su casa, el siervo nacido
en casa, y el comprado del extranjero por dinero, fueron
circuncidados con él.
El uso de armas de destrucción masiva en el
Oriente Próximo, en la antigüedad, es causa del miedo
que se hagan realidad las profecías del Armagedón
biblico. La escalada del conflicto entre dioses, y no entre
hombres, llevó a la utilización de armas nucleares,
precisamente allí, hace cuatro mil años. Si alguna
vez huvo un acto de guerra, del todo lamentable, y con
consecuencias inesperadas, ese acto se produjo
allí.
No es una ficción, la primera vez que se
utilizó armas nucleares, no fue en 1,945 d.C., sino en el
2,024 a.C. Este fatídico acontecimiento es descrito en
diversos textos de la antigüedad. Entre esas fuentes
antiguas se encuentra la biblia, pues el primer patriarca hebreo,
Abram, fue testigo presencial del terrorífico desastre.
El Día del Juicio Final llegó, cuando
Abraham, estaba acampado cerca de Hebrón y tenía 99
años de edad. La historia comienza según el
Génesis 18, cuando Abraham estaba sentado a la entrada su
tienda, al calor del día. Y alzó sus ojos y vio,
tres hombres parados ante él; y, en cuanto los
vio, corrió desde la entrada de la tienda hacia ellos, y
se postró en tierra.
Génesis 18.
1 Después le apareció Jehová en
el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su
tienda en el calor del día.
2 Y alzó sus ojos y miró, y he
aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando
los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a
recibirlos, y se postró en tierra,
3 y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia
en tus ojos, te ruego que no pases de tu
siervo.
4 Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad
vuestros pies; y recostaos debajo de un
árbol,
5 y traeré un bocado de pan, y sustentad
vuestro corazón, y después pasaréis; pues
por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos
dijeron: Haz así como has dicho.
6 Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara,
y le dijo: Toma pronto tres medidas de flor de harina, y amasa y
haz panes cocidos debajo del rescoldo.
7 Y corrió Abraham a las vacas, y tomó
un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y éste se
dio prisa a prepararlo.
8 Tomó también mantequilla y leche, y
el becerro que había preparado, y lo puso delante de
ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y
comieron.
No paséis de largo cerca de
vuestro servidor sin darle la ocasión de prepararles una
suntuosa comida
La biblia describe una escena que muestra a un hombre
importante del Medio Oriente, descansanso, cuando aparecen tres
hombres, que reconoció inmediatamente su verdadera
identidad y se postró ante ellos, llamándole
Señor pidió que no pase de largo cerca de tu
servidor, que yo ire a traer un bocado de pan, para que
repongan fuerza. Muestra a Abraham atendiendo a sus invitados,
también muestra a Jehova y sus acompañantes,
complacido con el ofrecimiento: Haz así como has
dicho y consumieron los alimentos que se preparó.
Anochecía cuando los visitantes terminaron de comer y
descansar, y el jefe de los tres, pregunto por Sara y le dijo a
Abraham: Volveré a ti por estas fechas el próximo
año; para entonces, Sara, tu mujer, tendrá un
hijo.
Génesis 18.
9 Y le dijeron: ¿Dónde está
Sara tu mujer? Y él respondió: Aquí en la
tienda.
10 Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y
según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu
mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la
tienda, que estaba detrás de
él.
Es poco creible que los que visitaron y compartieron la
meza con Abraham, fueran angeles y dios, ya que consumieron
alimentos y bebida que les prepara exprofesamente Abraham. Eso
probablemente sea la causa, por el que dudo de la promesa de que
Sara pudiera tener un hijo a esa edad.
Pero la promesa de un Heredero Legítimoen su
vejez, para Abraham, no era la única razón para que
haga lo que hacia, en el lugar donde se encontraba. Había
otra razón:
Los visitantes se levantaron para ir a inspeccionar
Sodoma, uno de ellos identificado como Jehova expreso:
Génesis 18
17 Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo
a Abraham lo que voy a hacer,
18 habiendo de ser Abraham una nación grande
y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las
naciones de la tierra?
El Señor, tras recordar los servicios prestados
por Abram y el futuro prometido, le reveló el verdadero
objetivo del viaje: verificar las acusaciones contra Sodoma y
Gomorra.
Génesis 18.
20 Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el
clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y
más, y el pecado de ellos se ha agravado en
extremo,
21 descenderé ahora, y veré si han
consumado su obra según el clamor que ha venido hasta
mí; y si no, lo sabré.
La destrucción de Sodoma y Gomorra es uno de los
episodios bíblicos más citados y controversiales
cuando de castigo, por ira divina se trata. Nunca dudaron que el
Señor Dios vertiera literalmente fuego y azufre desde los
cielos para borrar de la faz de la Tierra las ciudades pecadoras.
Los eruditos de la biblia, buscan explicaciones al relato: un
terremoto, una erupción volcánica, impacto de
asteroides u otro fenómeno natural que se pueda
interpretar, como castigo al pecado, por decisión de
dios.
Sin embargo, la biblia no narra una calamidad natural.
Es un evento premeditado, que se revela a Abraham con
antelación lo que sucedera.
Era un acontecimiento evitable, no el producto
de fuerzas naturales irreversibles: la destrucción
ocurrirá, sólo si las protestas contra
Sodoma y Gomorra se confirman. Era un evento posponible,
que podía darse o no, a voluntad y sujeto a la
decisión del Señor. Y como la calamidad era
evitable, Abraham empleó todos sus argumentos:
Génesis 18.
22 Y se apartaron de allí los varones, y
fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de
Jehová.
23 Y se acercó Abraham y dijo:
¿Destruirás también al justo con el
impío?
24 Quizá haya cincuenta justos dentro de la
ciudad: ¿destruirás también y no
perdonarás al lugar por amor a los cincuenta justos que
estén dentro de él?
25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al
justo con el impío, y que sea el justo tratado como el
impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra,
¿no ha de hacer lo que es justo?
26 Entonces respondió Jehová: Si
hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad,
perdonaré a todo este lugar por amor a
ellos.
27 Y Abraham replicó y dijo: He aquí
ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy
polvo y ceniza.
28 Quizá faltarán de cincuenta justos
cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la
ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí
cuarenta y cinco.
29 Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá
se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No
lo haré por amor a los cuarenta.
30 Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si
hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y
respondió: No lo haré si hallare allí
treinta.
31 Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el
hablar a mi Señor: quizá se hallarán
allí veinte. No la destruiré, respondió, por
amor a los veinte.
32 Y volvió a decir: No se enoje ahora mi
Señor, si hablare solamente una vez: quizá se
hallarán allí diez. No la destruiré,
respondió, por amor a los diez.
33 Y Jehová se fue, luego que acabó de
hablar a Abraham; y Abraham volvió a su
lugar.
Abraham suplicó para evitar la
destrucción, premeditada y evitable, hasta que el
Señor dijo: Tampoco haría destrucción si
hubiera diez; y partió.
Al atardecer, los dos compañeros del
Señor, que la biblia llama Mal'akhim, traducido
"ángeles", pero significa "emisarios",
llegaron a Sodoma con la intención de comprobar las
acusaciones contra la ciudad y dar cuenta de ello. Lot, que
estaba sentado a las puertas de la ciudad, reconoció al
instante, igual que hiciera Abraham antes, a los dos visitantes,
quizás por su atuendo, por sus armas, o por el modo en que
llegaron.
Génesis 19
1 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a
la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de
Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y
se inclinó hacia el suelo,
2 y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que
vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y
lavaréis vuestros pies; y por la mañana os
levantaréis, y seguiréis vuestro camino. Y ellos
respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta
noche.
3 Mas él porfió con ellos mucho, y
fueron con él, y entraron en su casa; y les hizo banquete,
y coció panes sin levadura, y
comieron.
Lot, igual que Abraham, insistió en su
hospitalidad, a los dos emisarios que aceptaron la
invitación de pasar la noche en su casa. De nuevo y por
segunda vez, la biblia narra que los visitantes tomaron alimento,
descartando la posibilidad que fueran angeles quienes estaban
presentes en esta ocasión. Mas acertivo son las
narraciones sumerias, donde no llaman dioses o angeles,
simplemente "los que del cielo bajaron" es decir
extraterrestres, lo cual explica mejor, la existencia de armas
nucleares en esa época. Pero no iba a ser una noche
tranquila, la noticia de la llegada de los extraños
agitó a toda la ciudad.
Génesis 19
4 Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los
hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo
junto, desde el más joven hasta el más
viejo.
La gente de Sodoma rodeó la casa: toda la
población, llamaron a Lot y le dijeron:
¿Dónde están los hombres que vinieron?
Tráelos para que los conozcamos. Y cuando Lot se
negó a complacerles, la turba intentó entrar por la
fuerza; pero los dos Mal'akhim cegaron a la gente, tanto
a jóvenes como a viejos que se cansaban intentando
encontrar la entrada.
Génesis 19.
5 Y llamaron a Lot, y le dijeron:
¿Dónde están los varones que vinieron a ti
esta noche? Sácalos, para que los
conozcamos.
6 Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y
cerró la puerta tras sí,
7 y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no
hagáis tal maldad.
8 He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han
conocido varón; os las sacaré fuera, y haced de
ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no
hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi
tejado.
9 Y ellos respondieron: Quita allá; y
añadieron: Vino este extraño para habitar entre
nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez? Ahora te
haremos más mal que a ellos. Y hacían gran
violencia al varón, a Lot, y se acercaron para romper la
puerta.
10 Entonces los varones alargaron la mano, y
metieron a Lot en casa con ellos, y cerraron la
puerta.
11 Y a los hombres que estaban a la puerta de la
casa hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de
manera que se fatigaban buscando la puerta.
12 Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes
aquí alguno más? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y
todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este
lugar;
13 porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el
clamor contra ellos ha subido de punto delante de Jehová;
por tanto, Jehová nos ha enviado para
destruirlo.
Los dos emisarios ya no precisaron de más
indagaciones, sólo Lot era
"justo"[7]. El destino de la ciudad
estaba decidido. Y le dijeron a Lot: ¿A quién
más tienes aquí? Saca de este lugar a tu yerno, a
tus hijos e hijas, y a cualquier otro pariente que tengas en la
ciudad, pues la vamos a destruir. Lot se apresuró
para llevar la noticia a sus yernos, pero se encontró tan
solo con la incredulidad y la risa. De modo que, al alba, los
emisarios apremiaron a Lot para que escapara sin demora,
sólo su mujer y sus dos hijas solteras.
Génesis 19
14 Entonces salió Lot y habló a sus
yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo:
Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a
destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se
burlaba.
15 Y al rayar el alba, los ángeles daban
prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos
hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el
castigo de la ciudad.
16 Y deteniéndose él, los varones
asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de
sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para
con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la
ciudad.
17 Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron:
Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta
llanura; escapa al monte, no sea que
perezcas.
18 Pero Lot les dijo: No, yo os ruego,
señores míos.
19 He aquí ahora ha hallado vuestro siervo
gracia en vuestros ojos, y habéis engrandecido vuestra
misericordia que habéis hecho conmigo dándome la
vida; mas yo no podré escapar al monte, no sea que me
alcance el mal, y muera.
20 He aquí ahora esta ciudad está
cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme
escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y
salvaré mi vida.
21 Y le respondió: He aquí he recibido
también tu súplica sobre esto, y no
destruiré la ciudad de que has
hablado.
22 Date prisa, escápate allá; porque
nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por
eso fue llamado el nombre de la ciudad,
Zoar.
Pero Lot remoloneaba; de manera que los hombres lo
tomaron de la mano lo mismo que a su mujer y a sus dos hijas pues
la misericordia de Yahveh estaba sobre él y los sacaron
fuera de la ciudad.
Los emisarios insistieron a Lot para que huyera a las
montañas: ¡Escapa, por vida tuya! No
mires atrás, ni te pares en ningún sitio en la
llanura, fueron las instrucciones; escapa a las
montañas, o perecerás.
Lot, temiendo no llegar a tiempo a las montañas y
ser alcanzado por el Mal y morir, les hizo una pregunta:
¿Se podría retrasar la destrucción de Sodoma
hasta llegar a la ciudad de Soar, que era la ciudad más
alejada de Sodoma? Tras aceptar, uno de los emisarios le
urgió que se apresure en llegar allá:
Escápate allá, porque no puedo hacer nada hasta que
no llegues a esa ciudad.
Nuevamente, queda demostrada que el evento era
predecible, evitable y se podía posponer. Ninguna
catástrofe natural posee estas
características.
Génesis 19
23 El sol salía sobre la tierra, cuando Lot
llegó a Zoar.
24 Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y
sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los
cielos;
25 y destruyó las ciudades, y toda aquella
llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto
de la tierra.
26 Entonces la mujer de Lot miró
atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua
de sal.
Las ciudades, la gente, la vegetación, todo
resultó arrasado por el arma de los dioses. El
calor y el fuego lo chamusco todo a su paso; la radiación
afectó a las personas incluso a distancia: la esposa de
Lot, ignorando las advertencias de no detenerse y mirar
atrás en su huida de Sodoma, se convirtió en una
estatua de sal. El Mal que Lot temía
había caído sobre ella.
El Señor hizo llover sobre Sodoma
y Gomorra, desde los cielos, azufre y fuego
La traducción literal del término hebreo
Netsiv melah es pilar de sal y no estatua de
sal. Sin embargo, en la lengua madre de Abraham y Lot
que era el sumerio, el acontecimiento se registra no en lengua
semita, sino en sumerio, y por tanto la posibilidad de una
explicación diferente de lo que le ocurrió a la
mujer de Lot es posible, ella se convirtió en un pilar
de vapor.
En 1,918 Paul Haupt, demostró
concluyentemente ante la American Oriental Society, que el
término sumerio NIMUR significaba tanto sal como vapor,
debido al hecho de que las primitivas salinas de Sumer eran
ciénagas cercanas al Golfo Pérsico.
El narrador bíblico hebreo, probablemente
confundió el término sumerio vapor por el de sal,
debido a que el Mar Muerto recibe el nombre en hebreo de El Mar
de Sal, y escribió "pilar de sal" cuando, de
hecho, la mujer de Lot se convirtió en un "pilar de
vapor". En los textos ugaríticos, como por ejemplo en
el relato cananeo de Aqhat (con sus muchas similitudes con el
relato de Abraham), se describe la muerte de un ser humano a
manos de un dios como el "escape de su alma como vapor, como
humo por las ventanas de la nariz".
El Dr. John S. Lewis, profesor
emérito de Ciencias Planetarias de la Universidad de
Arizona y co-director del Centro Espacial de la NASA de
Investigación de Ingeniería de la Universidad de
Arizona, es un científico que dice que la
destrucción de Sodoma y Gomorra fue causada por un
bombardeo en su libro: Rain of Fire and Ice: The Very Real
Threat of Comet and Asteroid Bombardment:
La mujer de Lot se convirtió en un
pilar de vapor.
"La lluvia de fuego desde el cielo, podría
ser una descripción de la ruptura y la
desintegración de un cometa en la atmósfera de la
Tierra por encima de estas ciudades antiguas, ya que grandes
trozos de material rocoso y de hielo cayeron desde el cielo, esto
sería visto como lluvia de fuego desde el cielo.
Además, el material cometario es rico en azufre. Incluso
una caída de meteoritos pequeños puede producir un
olor a azufre que es tan fuerte que casi lo ahoga a
uno".
"Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda
la tierra de aquella llanura miró; y he aquí que el
humo subía de la tierra como el humo de un
horno". El "humo de un horno", habla de la
nube que sale ardiendo que apareció después del
impacto de un cometa explosivo.
El impacto de incluso un pequeño fragmento
cometario sobre Sodoma y Gomorra, podría liberar la
energía equivalente a la explosión de bombas de
hidrógeno y levantar una nube de hongo como el de las
explosiones nucleares. Tenga en cuenta que la Biblia
también usa la expresión "el humo de un
horno" en Apocalipsis 9:1-2, al contar cómo una
estrella (un cuerpo luminoso celestial, un cometa) del cielo cae
a la tierra, y abre un gran hoyo (cráter de
impacto).
Apocalipsis 9
1 El quinto ángel tocó la
trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la
tierra; y se le dio la llave del pozo del
abismo.
2 Y abrió el pozo del abismo, y
subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se
oscureció el sol y el aire por el humo del
pozo.
Se dice que el humo surge del pozo como el humo de un
gran horno y el aire se oscurecera y el sol se oscurecerá
por el humo. Sin duda todo esto describe un impacto de un cometa
explosivo, concluye el Dr. John S. Lewis.
Respecto a lo que le ocurrió a la mujer de Lot
que se convirtió en estatua de sal, inminente la
destrucción era lo suficientemente cerca como para
ser "consumido", Génesis 19:26 dice:
"Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de
él, y se volvió estatua de sal". La palabra hebrea
traducida como "sal" es la
palabra "Malach" que
significa "polvo", algo pulverizado como la sal en
polvo, es decir la esposa de Lot, miró atrás, a sus
espaldas, y ella se convirtió en una "columna de
polvo".
En la Epopeya de Erra, se registra en sumerio una
destrucción nuclear, y en ella se describe la muerte de
las personas por obra de dios así:
Haré desvanecerse a las
personas,
sus almas se convertirán en
vapor.
La mujer de Lot se convirtio en vapor. Y luego,
Lot fue a vivir a la montaña… y moró en una
cueva, él y sus dos hijas con él.
Al oeste de la costa sur y en la dirección de la
bíblica "Tierra del Sur", Negev, se extiende una
cresta de colinas de unos 150 metros de alto y 10 km de norte a
sur. Sus laderas destellan y brillan en el sol como diamantes. Es
un extraño fenómeno de la naturaleza. En su mayor
parte esta pequeña cadena de colinas consiste de rocas de
sal pura. Los árabes lo llaman Jebel Usdum, un nombre
antiguo, que conserva en él la palabra
"Sodoma".
Pilares llamados "La esposa de lot",
Monte Sodoma, Israel.
Muchos bloques de sal han sido desgastados por la lluvia
y han caído. Tienen formas extrañas y algunos ponen
los pelos de punta, mirando como estatuas. Es fácil
imaginarlos que ellos repentinamente parecen cobrar
vida.
Estas extrañas estatuas de sal recuerdan
vívidamente a la bíblica descripción de la
mujer de Lot, que fue convertida en un pilar de sal…
Y todo en los alrededores del Mar Salado es incluso
hasta el día de hoy cubierto rápidamente con una
costra de sal.
Después de presenciar la destrucción de
toda forma de vida en la llanura del Jordán, y la
invisible mano de la muerte vaporizó cuerpos,
¿Qué pensaban Lot y sus hijas? Según la
Biblia, pensaron que ellos tres, eran los únicos
supervivientes de la especie humana; y que la única forma
de preservar a la humanidad, era el incesto. Las hijas de Lot
concibieron hijos de su propio padre.
Las hijas de Lot concibieron hijos de su
propio padre.
Génesis 19.
29 Así, cuando destruyó Dios las
ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham, y
envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al
asolar las ciudades donde Lot estaba.
30 Pero Lot subió de Zoar y moró en el
monte, y sus dos hijas con él; porque tuvo miedo de
quedarse en Zoar, y habitó en una cueva él y sus
dos hijas.
31 Entonces la mayor dijo a la menor: Nuestro padre
es viejo, y no queda varón en la tierra que entre a
nosotras conforme a la costumbre de toda la
tierra.
32 Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y
durmamos con él, y conservaremos de nuestro padre
descendencia.
33 Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y
entró la mayor, y durmió con su padre; mas
él no sintió cuándo se acostó ella,
ni cuándo se levantó.
34 El día siguiente, dijo la mayor a la
menor: He aquí, yo dormí la noche pasada con mi
padre; démosle a beber vino también esta noche, y
entra y duerme con él, para que conservemos de nuestro
padre descendencia.
35 Y dieron a beber vino a su padre también
aquella noche, y se levantó la menor, y durmió con
él; pero él no echó de ver cuándo se
acostó ella, ni cuándo se
levantó.
36 Y las dos hijas de Lot concibieron de su
padre.
37 Y dio a luz la mayor un hijo, y llamó su
nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta
hoy.
38 La menor también dio a luz un hijo, y
llamó su nombre Ben- ammi, el cual es padre de los
amonitas hasta hoy.
Abraham no podía dormir la noche previa al
holocausto, le preocupaba si encontrarían suficientes
Justos en Sodoma, para que la ciudad fuera perdonada,
así como la seguridad de Lot y su familia.
Génesis 19.
27 Y subió Abraham por la mañana al
lugar donde había estado delante de
Jehová.
28 Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia
toda la tierra de aquella llanura miró; y he aquí
que el humo subía de la tierra como el humo de un
horno.
Era el año 2024 a.C. cuando Abraham
tenía 99 años y presencio una explosión
gigantesca como la Hiroshima o la de Nagasaki, era la
destrucción de una llanura poblada y fértil con
bombas atomicas.
La coincidencia entre los textos mesopotámicos y
el relato bíblico del Génesis sobre la
destrucción de Sodoma y Gomorra, es la confirmacion
más significativa del papel que cumplio Abraham. Sin
embargo este es un pasaje que los teólogos evitan ahondar,
por el relato que narra la biblia del día anterior, el
día en que tres seres divinos (ángeles con
apariencia de hombres) fueron a visitar a Abraham, que encaja con
la hipótesis de la presencia de seres venidos de otros
planetas que cuestiona la Biblia.
Para quienes los textos mesopotámicos son mitos,
que narran la destrucción de Sodoma y Gomorra como un
evento premeditado y cancelable, insistentemente evidenciado
hasta en dos ocasiones: Cuando lo pide Abraham y cuando lo pide
Lot, les resulta difícil, explicar estos aspectos del
mito, y cada vez, es más creible la presencia de seres
venidos del espacio exterior, a quienes el hombre les llamo
dioses o angeles, que seguir insistiendo, en que la biblia y las
tradiciones mesopotámicas son solo materia religiosa o
simples mitos.
La destrucción de Sodoma y Gomorra es
sorprendente, no sólo por el hecho, también por las
personalidades y circunstancias involucradas: ángeles que
advierten de antemano a Lot para salir de las ciudades condenadas
que iban a ser bombardeadas con armas de alta tecnología.
Lot fue advertido para sacar a su familia, pero su esposa
miró hacia atrás y su cuerpo fue evaporado por la
explosión atómica.
En el extremo sur del Mar Muerto, hoy en día esta
una planta química moderna llamada Dead Sea Chemical
Works. Se dice que esta gran planta química tiene una
fuente inagotable de minerales valiosos, incluyendo sales
radiactivas, con la que trabaja. ¿Son algunos de estos
productos químicos resultado de una antigua
explosión atómica?
Los elementos básicos de la historia de la
destrucción con "fuego y azufre" no pudieron ser
entendidos en toda su expresión hasta la era moderna, Lot
tuvo que alejarse de la explosión lo más lejos
posible, detrás de una montaña, la explosión
–o las explosiones– causo la destrucción de al menos dos
ciudades, un área bastante grande, la esposa de Lot
miró hacia atrás en la explosión, mientras
estaba huyendo de todas sus posesiones y, algo la mató y
cambió su cuerpo para aparecer como una estatua de sal.
Pero los angeles que advirtieron a Lot sobre la inminente
destrucción, no hicieron explotar nada hasta que Lot llego
a un lugar seguro.
Abraham miró en dirección de la
explosión por la mañana, mientras el humo
subía como el "humo de un horno", en
términos modernos lo llamariamos un hongo
nuclear.
¿Cómo puede alguien, hace miles de
años haber escrito una descripción precisa y
detallada de una explosión nuclear?
Las aguas de los manantiales de los alrededores del Mar
Muerto están contaminadas con radiactividad hasta hoy,
"suficiente para producir esterilidad y otras afecciones,
tanto en animales como en personas que las absorban durante unos
cuantos años" (I. M. Blake, "Joshua's Curse and
Elisha's Miracle" en The Palestine Exploration
Quarterly).
Sobre la esterilidad producida por contaminación
radioactiva existe también evidencia en la biblia y esto
ocurre cuando Abimelec rey de Gerar pretende tomar a Sara como
concubina cuando Abraham retorno al Negev y acampó
entre Cades y Shur, y habitó como forastero en Gerar
(Génesis 20: 1) donde decía que su mujer era su
hermana, por lo que Abimalec tomo a Sara y toda su familia, pero
la ira de dios los castigo con la esterilidad a Abimelec y su
familia.
Génesis 20
14 Entonces Abimelec tomó ovejas y vacas, y
siervos y siervas, y se los dio a Abraham, y le devolvió a
Sara su mujer.
15 Y dijo Abimelec: He aquí mi tierra
está delante de ti; habita donde bien te
parezca.
16 Y a Sara dijo: He aquí he dado mil monedas
de plata a tu hermano; mira que él te es como un velo para
los ojos de todos los que están contigo, y para con todos;
así fue vindicada.
17 Entonces Abraham oró a Dios; y Dios
sanó a Abimelec y a su mujer, y a sus siervas, y tuvieron
hijos.
18 Porque Jehová había cerrado
completamente toda matriz de la casa de Abimelec, a causa de Sara
mujer de Abraham.
¿Casualidad? ¿Ira de Dios? Saque su
conclusión.
Los textos bíblicos como los mesopotámicos
narran la destrucción de Sodoma y Gomorra, pero
¿Dónde estan sus ruinas? Geógrafos griegos y
romanos decían que el fértil valle de las cinco
ciudades se inundó luego de la
catástrofe.
Flavio Josefo[8]describe en su obra los
alrededores del Mar Muerto y la ciudad pérdida en las
cenizas en su libro "La guerra de los judíos",
del cual extraemos del Libro Quinto, un extracto del
Capítulo V, "De la Laguna de Asfalte".
Vecina es de este lago la tierra de Sodoma,
fértil en otro tiempo, tanto en sus frutos como en la
riqueza; ahora toda está quemada, y tiénese por
cierto haber sucedido, y haber sido destruida por la impiedad e
injusticia grande de los que allí habitaban, con rayos y
con fuego del cielo, pues aun hoy hay señales y reliquias
de este fuego enviado por Dios, y puédense ver aún
las señales de los cinco lugares o ciudades; y los frutos
que nacen en aquellas cenizas son de los colores de ellas, no
menos aparentes que si fuesen muy buenos para comer.; pero en las
manos del que los toma se resuelven en ceniza y en humo: por lo
que parece ahora en la tierra de Sodoma, se cree
fácilmente ser así lo que fué y pasó
en ella.
Josefo escribe sobre cinco ciudades que están
familiarizados con los rastros de fuego de Dios, los restos de
ceniza. Las cinco ciudades que Josefo describe, se encuentran
aún hoy en día. Todas estas ciudades tienen bolas
de azufre. Bolas de azufre cristalino que contiene 90-98% de
pureza, algo inusual ya que en la naturaleza tienen una pureza
entre 40 y 60 % máximo y son polvo de azufre.
Estudiosos modernos estiman que la devastación
biblica, provocó una brecha en la costa meridional del Mar
Muerto y las aguas sumergieron las regiones bajas del sur. El
territorio restante de la costa sur se convirtió en un
accidente geográfico, que los lugareños llamaron
el-Lissan (La Lengua), y el valle de las cinco ciudades
se convirtió en la nueva zona sur del Mar Muerto, que
lleva el apodo local de Mar de Lot. Mientras en el
norte, el desplazamiento de las aguas hacia el sur hizo que la
línea costera retrocediera.
Para ubicar Sodoma y Gomorra, en 1,920, patrocinada por
el Instituto Bíblico Pontificio del Vaticano (A. Mallon,
Voy age d'Exploration au sud-est de la Mer Morte),
importantes arqueólogos, como W. F. Albright y P. Harland,
descubrieron que las poblaciones de las montañas y
alrededores de la región, abandonaron repentinamente la
zona, en el siglo XXI a.C., y esta zona no volvió a ser
poblado hasta varios siglos más tarde.
Posible ubicación de Sodoma (Bad
edh-Dhra) y Gomorra (Numeria).
Evidencias arqueológicas indican que el sitio
podría estar en la orilla oriental del Mar Muerto, en
Jordania, Bab edh-Dha (Sodoma) y Numeria (Gomorra). En Bab
edh-Dhra, hay varios monumentos cristianos.
Para Steven Collins Sodoma sería
Tall Kafrein y Gomorra Tall el-Hammam.
Para el arqueólogo Steven Collins, Sodoma y
Gomorra se encontrarían en los enclaves de Tall Kafrein y
Tall el-Hammam, al Noreste del Mar Muerto. Numerosos
artículos del Dr. Collins sobre excavaciones de Tall
el-Hammam del año 2,009 han sido escritos en el Boletin de
Investigación Bíblica.
La nube de muerte u hongo nuclear, que se elevó,
aterrorizó a Lot y a sus hijas. Abraham, no se
sintió seguro en las montañas de Hebrón, que
se halla a ochenta kilómetros de distancia de Sodoma. La
Biblia dice que levantó su campamento y se trasladó
bastante más al oeste, para residir en Guerar.
Abraham no se aventuro nunca más a entrar en el
Sinaí. Cuando su hijo Isaac, quiso ir a Egipto debido a
una hambruna en Canaán, Yahveh apareció y le dijo a
Abram: No bajes a Egipto; vive en la tierra que te
mostraré (Génesis 26:2)
¿Por qué? Al mismo tiempo que fue arrasado
Sodoma y Gomorra con armas nucleares, también ocurria lo
mismo en el Espacio puerto de la península del
Sinaí, dejando una radiación mortal que
persistió durante muchos años. El principal
objetivo nuclear estaba en la península del Sinaí;
y la víctima real de esta devastación, a la larga,
sería el mismo Sumer.
A finales de 1,999, una nueva teoría fue
propuesta por el erudito de la Biblia, el británico
Michael Sanders y un equipo internacional de investigadores, que
después de varias semanas tensas de buceo en un mini
submarino, descubrieron lo que parece ser sal incrustada en
restos de antiguos asentamientos en el lecho marino del Mar
Muerto, mientras buscaban la posible ubicación de Sodoma y
Gomorra.
Mapa de Canaan de 1,650 afirmando la
localización de las ciudades.
Sanders había descubierto un mapa que data de
1,650, que reforzaba su creencia de que los sitios de las dos
ciudades podrían estar bajo la cuenca norte, en lugar de
en el extremo sur del Mar Muerto. Él reclutó a
Richard Slater, un geólogo estadounidense y experto en
buceo en aguas profundas, para llevarlo a las profundidades del
Mar Muerto en el mini submarino Delta con capacidad de dos
hombres, que participó en el descubrimiento del
trasatlántico hundido, el Lusitania. La ubicación
de Sodoma y Gomorra por parte de Sanders, en la parte Norte del
Mar Muerto, es más contradictoria con la historia y la
geología de la teoría de Keller que dice que las
ciudades estan en el extremo sur superficial.
Por tanto volvemos a la teoría popular de que
estas ciudades no fueron destruidas en un cataclismo
geológico, sino un apocalipsis hecho por una entidad
divina como dice la biblia, o por qué no decirlo, hecha
por extraterrestres o anunnakis como dicen las tablillas, y que
fue de naturaleza tecnológica, postergable y evitable, con
lo que gana fuerza la teoría de que Sodoma y Gomorra
fueron destruidos con armas atómicas, como lo fue
Hiroshima y Nagasaki.
Asi el investigador LM Lewis, en su libro Footprints on
the Sands of Time: The Truth About the Super Race from the Stars
(Huellas en la Playa del Tiempo: La Verdad Sobre la Carrera
de las Super Estrellas), sostiene que tanto Sodoma y Gomorra
fueron destruidas por armas atómicas y que los pilares de
sal y el contenido de sal alrededor del Mar Muerto, son evidencia
de una explosión nuclear, afirma Lewis.
Cuando reconstruyeron Hiroshima, encontraron tramos de
tierra arenosa que fueron cambiados atómicamente en una
sustancia semejante a un cristal de silicio impregnado por un
cristaloide salino. Pequeños bloques de esto fueron
cortados y se venden a los turistas como recuerdo de la
acción atómica.
Una explosión mayor habrá pulverizado cada
piedra de cada edificio y la ciudad habría desaparecido
completa en el aire, pero todavía habría quedado
indicios reveladores de lo que ocurrio en las afueras de la zona
de la devastación. En algunos puntos seguramente
habría una diferencia marcada en el suelo o un cambio
atómico en algún objeto destacado.
Lewis sostiene que si las estatuas de sal al final del
Mar Muerto fueran sal común, habrían desaparecido
con las lluvias periódicas. En su lugar, estos pilares son
de una sal especial más dura, que sólo se crea en
una reacción nuclear, como la explosión
atómica.
Estas estatuas de sal de hecho han durado mucho tiempo.
No sólo han estado presente en los tiempos antiguos,
incluso todavía están de pie hoy en día.
Lewis cita al historiador Josefo, quien dice en su Historia de
los Judios:
Estatuas de sal con una dureza unica
encontradas en el extremo del Mar Muerto. Posiblemente resultado
debido a una reacción nuclear.
Ébut, la esposa de Lot, continuamente se daba
vuelta para ver la ciudad mientras se alejaba de ella, aunque
Dios le había prohibido no hacerlo, fue transformada en
una estatua de sal, porque ha visto eso, y sigue estando hasta
nuestros días.
Lewis comenta y dice:
Cabe destacar que Flavio Josefo vivió desde
el 37 hasta alrededor del 100 d.C. Como se dijo anteriormente,
Sodoma se desintegró en el 1,898 a.C. !Qué
increíble, entonces, Josefo realmente debería haber
visto la "estatua de sal" humana después de haber
permanecido por casi 2,000 años! Si hubiera sido de sal
común, habría desaparecido con las primeras
lluvias.
Puede que haya habido muchas estatuas de sal a lo largo
de la historia, pero Lewis cree que la evidencia apoya una
explosión atómica.
¡El cambio atómico del suelo sobre la cual
la esposa de Lot fue mantenida y el de la orilla de Hiroshima
tiene una semejanza que no se puede negar! Ambos habían
sido objeto de una conversión atómica repentina,
que sólo podría haber sido causado por el instante
de la acción de la fisión nuclear. Como las cosas
que son iguales a lo mismo deben ser iguales entre sí, es
difícil escapar a la convicción de que a medida que
se destruyó Hiroshima, por, medidas similares, Sodoma se
desintegró y la esposa de Lot, en el mismo instante
cambió atómicamente. Basándose en la
veracidad de Josefo, la única conclusión que se
puede llegar es que Sodoma fue destruida por la fisión
nuclear.
En los costados de algunas estructuras encontradas en la
vecindad del Mar Muerto se ven formas retorcidas, distintas a
cualquier tipo de roca o suelo erocionado conocido, los cuales
normalmente contendrían capas distribuidas horizontalmente
parejas. Estos diseños retorcidos evidencian el calor
extremo de 3000 grados centigrados o más cuando la
ionización termal ocurre. Cuando los electrones se atraen
y se repelen forman estos retorcidos diseños inusuales. En
los tiempos de Lot esas zonas fueron una caldera de muerte y
destrucción.
Debido al intenso calor varios objetos fueron
derretidos. Aquí tenemos un material que fue hervido por
arriba mientras que el resto de la sustancia estaba frio por
debajo creando una base sólida, algo similar ocurrio en
Mohenjo Daro.
El destino de Ur y su fin comenzó a vislumbrarse
a partir de la Guerra de los Reyes. El Año del Juicio
Final -2024 a.C- fue el sexto año del reinado de Ibbi-Sin,
el último rey de Ur.
Los reyes invasores que fracasaron en su misión y
humillados dos veces por Abram -una en Kadesh-Barnea y la otra
cerca de Damasco-, no tardaron en ser destronados. En Ur,
Amar-Sin fue sustituido por su hermano Shu-Sin, que
ascendió al trono pero la gran alianza estaba hecha
añicos, y los aliados de Ur, desmembraban el imperio que
se desmoronaba.
En un texto de Shu-Sin catalogado como "Colección
B", sugiere que Shu-Sin hizo esfuerzos por restablecer antiguos
lazos con Nippur, intento reconciliarse con los nippuritas (con
familias como la de Téraj) que habían dejado Ur
tras la muerte de Ur-Nammu. El texto dice que después de
hacer que la región donde estaba situada Jarán,
temblara de pánico ante sus armas, hizo un gesto
de paz: Shu-Sin envió allí a su hija como prometida
(para el jefe de la región o para su hijo). Ella
retornaría a Sumer con un séquito de ciudadanos de
la región, estableciendo una ciudad para Enlil y
Ninlil en las fronteras de Nippur. Era la primera vez, que
un rey estableciera una ciudad para Enlil y Ninlil, afirmaba
Shu-Sin, esperando alabanzas. Con la ayuda de los repatriados
nippuritas, Shu-Sin reinstauró también los altos
servicios del templo en Nippur, concediéndose a sí
mismo el papel y el título de Sumo Sacerdote.
Todo esto en vano. Había peligros mayores, y la
inquietud por la lealtad de las provincias distantes dio paso a
la preocupación por el propio territorio de Sumer. El
poderoso rey, el Rey de Ur, dicen las inscripciones de
Shu-Sin, se encontró con que el pastoreo de la tierra -de
la misma Sumer- se había convertido en la principal carga
real.
En febrero de 2,031 a.C., todo Oriente Próximo se
sobrecogió con un eclipse total de Luna, que veló
al satélite durante la noche a lo largo de todo su curso,
de horizonte a horizonte.
Los sacerdotes del oráculo de Nippur, dijeron que
era un mensaje escrito, un augurio para el rey que gobierna
las cuatro regiones: su muralla será destruida, Ur
quedará desolada. Había sido decretado desde
lo alto el fin del reinado de Shu-Sin.
El nuevo soberano de Ur, Ibbi-Sin, no pudo detener la
decadencia y la ruina. Aceleró la construcción de
murallas y fortificaciones en Sumer, alrededor de Ur y de Nippur,
pero el resto del país quedó
desprotegido.
Ibbi-Sin, ignoro a Nippur, cuyos dioses le habían
abandonado. Ibbi-Sin puso su confianza en Nannar e Inanna,
proclamándose en su segundo año como Sumo Sacerdote
del templo de Inanna en Uruk. Una y otra vez, Ibbi-Sin
pidió guía y palabras tranquilizadoras a sus
dioses, pero lo que escuchaba de los oráculos era
destrucción y desolación. En el cuarto año
de su reinado, se le dijo que El Hijo en el oeste se
elevará… es un augurio para Ibbi-Sin: Ur será
juzgada.
En el quinto año, Ibbi-Sin intentó ganar
fuerzas convirtiéndose en Sumo Sacerdote de Inanna en su
santuario de Ur. Pero no sirvió de ayuda, ese año,
el resto de ciudades de Sumer dejó de enviar mensajes de
fidelidad. Fue el último año en que las ciudades
entregaban animales para los sacrificios tradicionales del templo
de Nannar en Ur. Dejaron de reconocerse la autoridad de Ur, sus
dioses y su gran templo-zigurat.
Al sexto año, los augurios se hicieron más
graves. La calamidad profetizada llegará, decía
otro augurio, cuando, por segunda vez, el que se llama a
sí mismo Supremo, como uno cuyo pecho ha sido ungido,
llegue del oeste. Aquel mismo año, como revelan los
mensajes de las fronteras, los hostiles de occidente entraron en
la llanura de Mesopotamia, sin encontrar resistencia. Penetraron
el interior del país, tomando una a una todas las grandes
fortalezas.
Lo único que pudo aferrar Ibbi-Sin fue a los
enclaves de Ur y de Nippur, y antes que terminara aquel
fatídico sexto año, se detuvieron en Nippur todas
las inscripciones que honraban al rey de Ur. El enemigo de Ur y
de sus dioses, el que se llama a sí mismo
Supremo, había llegado al corazón de
Sumer.
Los augurios habían predicho, Marduk
volvía a Babilonia por segunda vez. Los 24
años fatídicos, desde que Abraham dejara
Jarán, desde que Shulgi fuera sustituido en el trono,
desde que comenzara el exilio de Marduk entre los hititas,
habían venido a converger en el Año del Juicio
Final, 2,024 a.C.
La tablilla de la autobiografía de Marduk, relata
su regreso a Babilonia después de 24 años de
estancia en la Tierra de Hatti:
En la tierra de Hatti pedí un oráculo
[acerca] de mi trono y mi Señorío; Allí en
medio [pregunté]: «¿Hasta
cuándo?» 24 años, allí en medio,
anidé.
Después, en aquel vigésimo cuarto
año, recibió un oráculo
favorable:
Mis días [de exilio]
terminaron;
a mi ciudad [me encaminé];
para mi templo Esagila como un monte
[elevar/reconstruir],
para [restablecer] mi imperecedera
morada.
Levanté mis talones [hacia
Babilonia]
a través… tierras [fui] a mi
ciudad
su [¿futuro? ¿bienestar?]
establecer,
para [instalar] un rey en Babilonia
en la casa de mi alianza…
en el montañoso Esagil…
creado por Anu…
en el Esagil…
elevar una plataforma…
en mi ciudad…
alegría…
Marduk regresa a Babilonia.
La deteriorada tablilla menciona una relación de
ciudades a través de las cuales pasó Marduk en su
camino hacia Babilonia. Los pocos legibles nombres de las
ciudades, indican la ruta de Marduk desde Asia Menor hasta
Mesopotamia, ruta que en principio le llevo hacia el sur, hasta
la ciudad de Hama (la bíblica Hamat); después,
hacia el este, a través de Mari. Y llegó a
Mesopotamia -tal como habían predicho los augurios- desde
el oeste, acompañado por partidarios
occidentales.
Su deseo, prosigue Marduk, era llevar la paz y
prosperidad al país, pero todo se malogró: Contra
su ciudad Babilonia, un dios adversario su ira ha
traído. El nombre de este dios enemigo se cita al
comienzo de una nueva columna del texto; pero todo lo que ha
quedado de él, es la primera sílaba: Divino
NIN. Sólo podía referirse a
Ninurta.
En la tercera tablilla de los Textos de
Codorlaomor. A pesar de su aspecto enigmático,
describe un cuadro de confusión total, donde los dioses
enemigos marchan unos contra otros a la cabeza de sus
ejércitos humanos: los partidarios amoritas de Marduk
se abalanzaban por el valle del Eufrates hacia Nippur, y Ninurta
organizó las tropas elamitas para
combatirles.
La lectura de las crónicas de aquellos
años, narran la acusación al enemigo de
atrocidades, demostrando que aquella táctica no es
moderna. El texto babilónico escrito por un adorador de
Marduk, atribuye a las tropas elamitas, y sólo a ellas, la
profanación de templos, incluidos los santuarios de
Shamash e Ishtar. Acusa a Ninurta de culpar falsamente a los
seguidores de Marduk, por la profanación del Santo de los
Santos de Enlil en Nippur, que provoca a Enlil tomar partido
contra Marduk y su hijo Nabu.
Esto sucedió, cuando los dos ejércitos
enemigos se enfrentaron en Nippur. Cuando la ciudad santa fue
saqueada y su santuario, el Ekur, fue profanado. Ninurta acusaba
a los seguidores de Marduk de esta mala acción; pero no
era así: ¡Fue Erra, su aliado, el que lo
hizo!
La repentina aparición de Nergal/Erra en la
crónica babilónica seguirá siendo un enigma;
pero de lo que no hay duda, es lo que se cita de este dios en los
Textos de Codorlaomor, donde le acusan de profanar el
Ekur:
Erra, el inmisericorde,
entró en el recinto sagrado.
Se estableció en el sagrado
recinto,
contempló el Ekur.
Abrió la boca, y dijo a sus jóvenes
hombres:
«¡Llevaos el botín del
Ekur,
llevaos las cosas valiosas,
destruid sus cimientos,
echad abajo el recinto del
santuario!»
Cuando Enlil, noblemente entronizado, supo que
su templo había sido destruido, que su santuario
había sido profanado, que, en el santo de los santos,
el velo había sido rasgado, se apresuró a
volver a Nippur. Importante es recordar que Melquisedec, rey
de Salem y sacerdote del Dios Altísimo y aliado de
Abraham, que aludimos a partir de una cita bíblica,
solo podía ser tal, de Enlil el dios sumerio que ellos
llamaban Yahveh.
Los versículos de los textos babilónicos
muestran paralelismo directo con el relato bíblico de la
destrucción de Sodoma y Gomorra:
Pero cuando el hijo de Marduk
en el país de la costa
estaba,
El-de-el-Viento-Maligno [Erra]
con calor la tierra de la llanura hizo
arder.
Estos versículos seguro que tienen una fuente
común con la descripción bíblica de la
lluvia de azufre y fuego que arrasó aquellas
ciudades y toda la llanura.
La bíblia (Deuteronomio
29:22-27)[9], habla que la maldad de las
ciudades de la Llanura del Jordán, consistía en que
habían abandonado la alianza del Señor… e
iban y servían a otros dioses. Como sabemos ahora por
el texto babilónico, las protestas (acusaciones)
contra ellas, se basaban en que se habían pasado al bando
de Marduk y de Nabu en aquel último choque entre los
dioses enfrentados. Mientras el texto bíblico lo deja
ahí, el texto babilónico añade otro
importante detalle: el ataque sobre las ciudades cananeas no
sólo pretendía destruir los centros de apoyo a
Marduk, sino que también pretendía destruir al
propio Nabu, que había ido allí en busca de asilo.
Sin embargo, este segundo objetivo no se alcanzó, pues
Nabu se las ingenió para escapar a tiempo a una isla del
Mediterráneo, donde la gente le aceptó, aunque no
era su dios:
Él [Nabu] entró en el gran
mar,
se sentó en un trono que no era
suyo
[porque] el Ezida, su legítima morada,
había sido arrasada.
El cataclismo que asoló al Oriente
Próximo, en época de Abraham, está
más detallado en La Epopeya de Erra. Texto
asirio, recompuesto en un principio a partir de los fragmentos
encontrados en la biblioteca de Assurbanipal en
Nínive.
La Epopeya de Erra no sólo explica la
naturaleza y las causas del conflicto que llevó a la
liberación del Arma Definitiva contra unas ciudades
habitadas y al intento de aniquilar a un dios (Nabu) que
se creía que se ocultaba allí. También deja
claro que las extremas medidas no se tomaron a la
ligera.
"¿Por qué permaneces en la ciudad como
un débil anciano?
¿Cómo puedes estar en casa como un
crío que cecea?
¿Vamos a comer el pan de las mujeres, como
quien nunca ha ido al campo de batalla?
¡Ir a la batalla es tan bueno como lo es para
los jóvenes una fiesta!"
Se quejan de que pronto no servirán para ir a
la guerra:
"¡Y nosotros, que conocemos los pasos de
montaña, ya casi hemos olvidado el camino!
Los vientres de las arañas han tejido sobre
nuestra panoplia militar,
nuestros fieles arcos se han rebelado y vuelto
demasiado duros para nuestra fuerza.
Las puntas afiladas de nuestras flechas se han
vuelto romas.
Nuestras espadas están corroídas por
el cardenillo por falta de carne."
Los grandes dioses, de aquel tiempo de aguda crisis,
estaban reunidos en continua Asamblea de Guerra, en
comunicación constante con Anu (El dios supremo de los
sumerios): Anu a la Tierra las palabras hablaba, la Tierra a
Anu las palabras pronunciaba.
La Epopeya de Erra aporta información,
antes de que se utilizaran tan terribles armas, dice que huvo un
enfrentamiento más entre Nergal/Erra y Marduk, donde
Nergal utilizó diversas amenazas para persuadir a su
hermano de que dejara Babilonia y cediera sus pretensiones de
Supremacía.
Erra el guerrero se envanece, cuando lo halagan
llamándole "el mejor óleo". Le dice a su
visir Ishum que encabece la marche. Ishum hace un gesto de
disconformidad, pero Erra está decidido, y se propone
enfrentarse a Marduk.
Al entrar en Esagila, el templo de Marduk en Babilonia,
le espeta a éste que sus adornos están sucios y su
corona deslucida. Era un ardid para irritar a Marduk.
Marduk explica que los artesanos que necesita para que
le den a sus insignias su primitivo lustre están ahora en
el reino de las aguas dulces bajo la tierra y que no
podrán regresar.
Erra convence a Marduk, de que baje junto de ellos,
prometiendo que en el ínterin gobernará y
tendrá bajo su control la tierra y el cielo. Marduk,
entonces, parte.
En ausencia de Marduk, Erra devasta Babilonia, haciendo
de sus ciudades un desierto, profanando sus santuarios sagrados,
dejando en ruinas sus palacios reales, y sembrando conflictos
entre familias.
Ishum interviene y en dos ocasiones intenta, en vano,
hacer que Erra cambie de idea. En su tercer intento describe
apasionadamente el efecto perverso de la asolación de
Babilonia.
"El que desconoce las armas desenvaina su
espada,
el que desconoce la batalla hace la
guerra,
el que desconoce las alas vuela como un
pájaro, el débil protege al que tiene fuerza, el
gordo sobrepasa al corredor."
Ishum informa de que el propio Marduk ha gritado
"¡oh!", sobrecogiéndosele el
corazón. Por toda Babilonia, en Sippar, Uruk y Der, la
gente está en guerra y el país
asolado.
"Oh, guerrero Erra, has puesto al justo ante la
muerte,
has puesto al injusto ante la
muerte.
Has puesto ante la muerte al hombre que te
había ofendido,
has puesto ante la muerte al hombre que no te
había ofendido,
has puesto ante la muerte al en que hacía
ofrendas taklimu puntualmente,
has puesto ante la muerte al cortesano que
servía al rey,
has puesto ante la muerte a los ancianos del
pórtico,
has puesto ante la muerte a las muchachas en sus
habitaciones,
sin embargo, no descansas…"
Erra está desafiante y se dirige a todos los
dioses:
"¡Callaos todos y escuchad lo que tengo que
decir!
¿Qué si pretendía el
daño que acabo de hacer?
¡Cuando estoy furioso devasto al
pueblo!"
Ishum lo tranquiliza:
"¡Guerrero, cálmate y escucha mis
palabras!
¿Qué tal si fueras ahora a descansar y
nos ocupáramos de ti?
¡Todos sabemos que no hay quien pueda hacerte
frente en un día de ira!"
Apaciguado, Erra se retira a su templo en
Kutha.
Ishum reúne a la gente dispersa de Acad,
profetizándoles la victoria y la prosperidad y un momento
en el que mirarán hacia atrás y recordarán
la destrucción que se abatió sobre
ellos.
"Durante innumerables años se cantarán
las alabanzas del gran señor Nergal y del guerrero Ishum;
cómo Erra se enfadó y se enfrentó con los
países victoriosos y destruyó a los pueblos, pero
su consejero Ishum lo apaciguó de forma que dejó un
remanente"
Y Erra concluye:
"¡Que este canto se mantenga por siempre, que
dure por la eternidad!
¡Que todas las naciones lo escuchen y alaben
mi valor!
¡Que los pueblos vean y magnifiquen mi
nombre!"
Al no conseguir persuadir; y, de regreso a la Asamblea
de los Dioses, Nergal recomendó el uso de la fuerza para
expulsar a Marduk. Sabemos por los textos que las discusiones
fueron acaloradas y ásperas; durante un día y
una noche, sin cesar prosiguieron. Una discusión
violenta se desató entre Enki y su hijo Nergal, en la
cual, Enki se puso de parte de su hijo primogénito:
Ahora que el Príncipe Marduk se ha elevado, ahora que
el pueblo por segunda vez ha elevado su imagen, ¿por
qué Erra sigue oponiéndose?, preguntó
Enki. Al final, tras perder la paciencia, Enki le gritó a
Nergal que se apartara de su presencia.
Enojado, Nergal volvió a sus dominios.
Consultando consigo mismo, se decidió a soltar
las terroríficas armas: Las tierras destruiré,
las convertiré en un montón de polvo;
arrasaré las ciudades, las convertiré en
desolación; aplanaré las montañas,
haré desaparecer a los animales; agitaré los mares,
lo que se mueve en ellos diezmaré; haré que se
desvanezca la gente, sus almas se convertirán en vapor;
nadie será perdonado…
El texto conocido como CT-XVI-44/46, dice que Gibil
alerto a Marduk, cuyos dominios en África eran adyacentes
a los de Nergal. Era de noche, y los grandes dioses se
habían retirado para descansar, fue entonces cuando Gibil
dijo a Marduk respecto a las siete terroríficas armas que
por Anu fueron creadas;… La maldad de estas siete contra ti
se están poniendo.
Marduk le preguntó a Gibil dónde se
guardaban las terribles armas. Oh, Gibil, le dijo,
esas siete, ¿dónde nacieron, dónde se
crearon? Y Gibil reveló que estaban ocultas bajo el
suelo:
Esas siete, en la montaña
moran,
en una cavidad dentro de la tierra
habitan.
Desde este lugar, con resplandor
saldrán,
de la Tierra al Cielo, vestirán de
terror.
Pero, ¿Dónde exactamente estaban? Marduk
preguntó una y otra vez; y todo lo que Gibil le pudo decir
fue que hasta a los dioses sabios les es
desconocido.
Marduk acudió a su padre, Enki, con la temible
noticia. En la casa de su padre Enki entró. Enki
yacía sobre el diván, en la cámara a la cual
se retiraba por la noche. Padre mío, le dijo
Marduk, Gibil me ha dicho esto: la llegada de las siete
[armas] ha descubierto. Tras contarle a su
sapientísimo padre las malas noticias, le urgió:
¡Hay que buscar su lugar, date prisa!
Los dioses volvieron a reunir, ni siquiera Enki
conocía el emplazamiento exacto donde se ocultaban las
Armas Definitivas. Pero, para su sorpresa, no todos los
demás dioses quedaron impactados como él. Enki se
pronunció fuerte contra la idea, pidio que se tomaran
medidas para detener a Nergal, pues la utilización de las
armas, señaló, "desolaría las tierras, a
la gente haría perecer". Nannar y Utu vacilaron ante
las palabras de Enki; pero Enlil y Ninurta estaban convencidos
por la decisión. Y así, la Asamblea de los Dioses,
le dejó la decisión a Anu.
Cuando Ninurta llegó al Mundo Inferior con el
mensaje de la decisión de Anu, Nergal ya había
ordenado cebar "las siete terroríficas armas" con
sus "venenos" -las cabezas nucleares-. La Epopeya de
Erra se refiere a Ninurta por el epíteto lshum ("El
Abrasador"), también cuenta con gran detalle que
Ninurta le aclaró a Nergal/Erra que las armas sólo
se podían utilizar contra objetivos específicamente
aprobados; antes de utilizarlos, había que avisar a los
dioses anunnaki que hubiera en los lugares seleccionados y a los
dioses igigi que tripulaban la plataforma espacial y la
lanzadera; por último, pero no menos importante, la
humanidad tenía que ser perdonada, pues "Anu,
señor de los dioses, se compadece del
país".
Inicialmente, Nergal se resiste a la idea de advertir
previamente a nadie, el antiguo texto relata las duras palabras
que cruzaron ambos dioses. Al final, Nergal accedió a
advertir con antelación a los anunnaki y a los igigi que
tripulaban las instalaciones espaciales, pero no a Marduk ni a su
hijo Nabu, ni a los seguidores humanos de Marduk. Entonces,
Ninurta, intento disuadir a Nergal de una aniquilación
indiscriminada, utiliza argumentos idénticos a la de la
Biblia, donde se le atribuye a Abraham, cuando intentó que
se perdonara a Sodoma:
"Oh, guerrero Erra, has puesto al justo ante la
muerte,
has puesto al injusto ante la
muerte.
Has puesto ante la muerte al hombre que te
había ofendido,
has puesto ante la muerte al hombre que no te
había ofendido,
A través de adulación y amenazas, los dos
dioses argumentaban a favor y en contra sobre la
destrucción. Más que Ninurta, Nergal era el que
expresaba su odio personal: "¡Aniquilaré al
hijo, y dejaré que el padre lo entierre; después,
mataré al padre, y no dejaré que nadie lo
entierre!", gritó. Ninurta con fina diplomacia,
indicaba la injusta destrucción indiscriminada -y los
méritos estratégicos de una selección de
objetivos-, consigue convencer a Nergal. "Escuchó las
palabras pronunciadas por lshum [Ninurta]; sus palabras le
atraían como aceite fino". Accediendo modificar sus
planes de ataque a Mesopotamia: la destrucción
sería selectiva; el objetivo táctico
consistiría en destruir las ciudades donde pudiera
ocultarse Nabu; el objetivo estratégico, sería
denegar a Marduk -su mayor trofeo- el Espaciopuerto, "el
lugar desde donde los Grandes ascienden":
Enviaré un emisario de ciudad en
ciudad;
el hijo, semilla de su padre, no
escapará;
su madre dejará de
reír…
no habrá acceso al lugar de los
dioses:
el lugar desde donde los Grandes
ascienden
arrasaré.
Cuando Nergal acabó de exponer sus planes de
destrucción del Espaciopuerto, Ninurta se quedo sin
palabras. Otros textos afirman que Enlil aprobó el plan,
cuando se le expuso que tomara una decisión; y, al
parecer, también lo hizo Anu. Sin perdida de más
tiempo, Nergal instó a Ninurta a ponerse en
marcha:
Después, el héroe Erra se
adelantó a lshum,
recordando sus palabras;
lshum también salió,
de acuerdo con la palabra dada,
con el corazón en un
puño.
El primer objetivo era el Espaciopuerto, su complejo de
mando oculto en el "Monte Más Supremo" y las
pistas de aterrizaje que se extendían en la gran llanura
adyacente:
lshum se dirigió al Monte Más
Supremo;
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